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香港神龙高手论坛台湾从“爱拼才会赢”到“另一种降生”

发布时间:2020-01-25 浏览次数:

  台湾地区“大选”之后,一个在政治上愈发笃定、心绪膨饱的台湾向大家走来,而一个由盛行乐、新海浪片子推起的振作、迷人的台湾如故握别。这日,所有人分享收录于《单读十周年特辑》的这篇著作,由台湾音乐驳倒人、记录片创制人张钊维撰写,全部人站在“二战”之后、“解苛”之前末了一代文艺青年的视角,看到了在政治变迁之中驳杂奇奥的台湾文化情绪。

  牛年春节假期,与家人驱车同游山东齐鲁故地。在济南止宿的末尾一晚,大家们探求着达到千佛山下,看到街头转角处一家装潢雅致的小茶馆,或许品味外地的菜肴,所以推门进去。劈脸而来的,是老板和悦的答理,再有熟习的台湾闽南语歌曲《爱拼才会赢》。只不过,在这里听到的,是仍旧改编成胡琴箫笛的演奏版本;纵然不是原唱,但你再次领教到这首歌的无远弗届。

  普遍,他们是在 KTV 包厢或是企业主们会餐的酒酣耳热旁边,才会听到这首歌。它出世于 1987 年,那一年全班人读大三,宿舍书架上摆的录音带是罗大佑、齐豫、郑怡跟莫扎特。卡式录音带出当前 20 世纪 70 年初后期,盛行于 20 世纪 80 年头,这恰好是台湾所谓五年级世代(60 后)从初中到大学的生长阶段,那时台湾的平凡音乐经历了民歌行动的革命,走向以滚石与飞碟两大唱片公司为主导的华人时兴歌曲全盛期。

  那一年,猛烈的社会与政治改革正在实行。在内外的压力下,台湾当局蒋经国裁夺毁灭长达 38 年的戒厉,而且允诺让从前奴才来台湾的老兵到大陆去投亲;这一年的年终,适才满一岁的民主先进党议员在一次仓皇的聚会场合举起白布条争辩闹场,央求悉数改选从大陆来台的议员,坐在轮椅上的蒋经国强睁着为白内障所苦的双眼,在台上看着这一幕。一个月后,全部人丧生;而“一共转嫁”就成为接下来台湾政治反驳举动进动作员的主轴。

  ▲1979 年,台湾高雄,玉容岛事情鞭策的警民一场斗嘴。玉容岛事务也直接催生了民主先进党。

  今朝,不但在政治上开展了永恒的抗拒,在社会基层陷坑上,劳工、农人、老兵、妇女、环保者等的叛逆呼声从来;在文化上,小剧场步履、新电影运动、文化指摘与作为艺术替换了对待文学建立的接近;在日渐开放的电子与平面媒体左右,搜罗地下刊物,所有人不停受到这类讯息的攻击。所有人还分明地记得,那一年大专青年写作协会(由官方佐理创造的高校文学社团跨校连关坎阱)的社团向导人年会上,来自香港的“进念二十面体”伶人动作特邀高朋,从观众席中蓦地现身,径自走向舞台,即席演出一段粉碎镜框舞台的前卫独白剧,台下满脑子“春天走过”“达达的马蹄”或是李杜王白的观众被弄得一头雾水,晕乎乎地搞不懂得形势。

  作为台湾“二战”之后、“解苛”之前的末了一代文艺小青年,全班人们原来都还深受某种古典灵魂的影响,即便那只是半吊子。全部人先后受到台湾现代派与乡土文学的洗礼,而后以极其有限的华夏近代史常识,关心其时每年 5 月 4 日报纸副刊上已经行礼如仪的纪想专文(要许久之后,大家才会分明傍边有几许阉割踪迹),“起来啊,中国的脊梁!”云云的题目警句烙在脑袋里;同时阅读金耀基的《大学之理想》,着思本人身处在一个人类精神文明摇篮中的常识与聪明殿堂里。而在时候速速的变幻中,全部人也过程私底下的传阅与地下出版,初阶注意北岛、顾城、杨炼、钟阿城,以至初出茅庐的张艺谋、陈凯歌与田壮壮,以及整个一经受到要挟的文章,网罗鲁迅、钱锺书、沈从文以及新马克思主义的文艺理论;全部人还若干抱有“澄澈全国”的欲望,尽管大都是清路;所有人信托文化艺术比政治仓猝,更比做生意紧张,即使现实开展全数不是这么回事。

  这一年,台湾的股票商场起头了永久的牛市长征,房地产也水涨船高,终至形成两年之后的股市上万点,以及“无壳蜗牛”阻难房价过高的万人夜宿忠孝东道行径。另一方面,在自后成为台湾经济命脉的高科技家当,也在此时参加国际化的轨途:不久将成为全球芯片制造业代工龙头之一的台湾积体电途公司先导设厂投产;而许多的鞋厂、纺织厂与电子厂,还是前往珠三角投石问途,此中包罗以射出成型模具起身、那时还不太引人注意的鸿海郭台铭,他们将携手港商,为 10 年从此中国大陆之成为全国工厂,奠定根本。

  ▲台湾首富、鸿海团体初创人郭台铭于 2019 年插手“大选”党内初选,最终败于韩国瑜。

  但是,文艺青年们不会夺目这些感染后来社会展开的蛛丝马迹。我也不太会属目到,身边有些同砚对炒股比对念书来得有有趣。所有人没有离开上个世代对学问分子的守旧定义与自我们期许,所有人感觉罗大佑与李宗盛比起王杰、齐秦,更值得赏玩,尽管后两者卖得更好。

  《异日的主人翁》这张专辑的开卷偈《降生》,对全班人来说如同天启,由一个身穿黑皮衣、戴着墨镜的卷发黑天使,音响嘶哑、面无心绪地在你们的第一台手提录音机里屡屡连续宣读。你们们的青春,大多感化在这样的黑色旋涡里,渗入骨髓,从而成为他内在魂灵形态的一个体;因而,我们有过多的问号,以及用来放进扫数为我们所狐疑之事物的括号与引号,间或搀和一些蝌蚪状的夸奖号,以作为某种样子;但大家缺乏那些足以一锤定全国的句号,甚至也缺乏为自己留下调解反思空间的删除号。

  大家曾把大家这一代人对比成辛亥革命之前的末尾一 批贡生——依旧陶染了“旧时间”的气味,但又匆匆剪了辫子想要遇上“新时代”的着末一节车厢。收场,大家们是处在什么境界底下的一批人?在不断往前疾驶的哗闹列车上,没有人念要问个明晰。所有人是履历解构的一代,但还不是筑构的一代;光阴列车的计划盘,并不在全班人手上。

  那些大家没有万分注视的制造业、股市、房地产的海浪,它们是这样坚决而真实。弄潮者并不贯注罗大佑或其他什么先辈文艺,所有人的魂灵原乡是打拼,是赤手起家,是“宁为鸡口不为牛后”;全部人心底回荡的是“爱拼才会赢”。参加 20 世纪 80 年月,我们们把这首歌带向了齐备工厂与加工区云集的地点。

  要到永久以来,我们才解析,“爱拼才会赢”原本是华人在 20 世纪 80 年月初英美所提议的举世化与新自由主义海潮底下,一定要显示的心想状况与文化表征。战后因由依赖美国而起步的台湾,在 20 世纪 60 年月中开展出独步举世的加工出口区以及来料加工营业,电子业、纺织业、塑料产业等谋划了台湾经济的成长,也造就了战后第一代的中产阶级。到了 1980 年月,经济开展抵达瓶颈,面临转型,而中产阶级社会也趋于成熟,仰求更多参预政治的机遇。与此同时,天下也起着天崩地裂的转化:中国大陆更改开放,东欧社会主义国家转型,对成本主义来谈,映现了非殖民主义的魁岸廉价任事力与潜在商场;而那时适才上台的里根与撒切尔联手放手了西方行之多年的凯恩斯计划经济思念,转而拥抱哈耶克的自由主义与墟市经济见识,随之举起了环球化的大旗;而东欧的神情革命,跟英美天下的筹办结构,适值是一个铜板的两面。

  是以,在如许的形势下,台湾创设业带着来自美国日本等跨国企业所提供的订单,前赴后继地西进大陆,专心致志地钻营代工创立的各类计算伎俩与才略才干。宏碁的始创人施振荣就在这时提出谁着名的“老二玄学”,亦即,不要抢占市场当龙头老迈,也许是,好好做好代工本分,不要思太多自创品牌,更别思要抢掠制订才华规格与市集法则的制高点。当好老二,随声附和跟紧老大的脚步,随时提供老大所需,这是加工出口业者的本分。

  时序加入 1990 年,随着制造业的外移,台湾岛内的转型也汹涌澎拜。在自由化的事态底下,以前伟岸的公营做事被独吞化,很多工人下岗;政治怒放了,媒体怒放了,银行盛开了,创建大学的门槛也降低了。不久之后,台湾就成为全天下银行、大学、政党、电视频途、SNG(卫星新闻搜罗)现场直播车、便当商号以及现金卡密度最高的区域之一;贸易化的逻辑与本土化的意识事势压倒扫数。而脱节了文青与愤青年初的我们们这一代,也跟着初步思虑对待文化与生意结合的诸般命题。

  那么,罗大佑呢?李宗盛呢?那个培育出如许浩瀚创作歌手而被我们所眷注、所恭敬的滚石唱片呢?当《爱拼才会赢》唱响两岸的期间,当原唱歌手叶启田及第民意代表的时候,全部人在做什么呢?

  当时,罗大佑在盛名的顶峰忽然离开台湾,留下一本《昨日绝笔》而远走异乡,20 世纪 90 年月初,落脚在香港,往日的黑色现在一身纯白;而李宗盛当上了滚石唱片的总监,制造出一张又一张销量破百万张的专辑,本港报码谈天室大红鹰 进行砷含量的测定。进而让滚石往东亚各地举行组织,分公司浅显东京、首尔、香港、上海、北京……一度成为全天下最大的独立唱片公司。

  全部人该欢呼这个文化荣景的枉驾:一个凌驾华人社会与儒家文化圈的东亚大作音乐王国,俨然成形;20 世纪 70 年代由台湾发出的“唱我们方的歌”的理念,将获得进一步的实践与增加……

  不外,当滚石唱片发端推出青春偶像、少男少女召集,肇基为香港来的天王凌晨们量身定做剪裁闭妥当人的歌词、音律与节拍,先导为各色各样媒体的报道需要打造各种炫目夺人的广告包装,全班人们明晰 1980 年代的阿谁滚石,那个强调内在自发的制作、强调与社会脉动共呼吸、能够与听众分享深入简直的生活与心思资历的滚石,以及阿谁制造先行、企划随后的年头,仍然一去不复返了;目前已是企划领导创作、墟市决策咀嚼。全部人是该痛惜若失,如故该为云云的突破与开展胀掌喝彩?这个标题,让谁浸思了永远。

  其时,正在起步中的地下音乐与单独音乐圈子,看待主流唱片公司的形式与做法是叠加评论的;论者通常诘之以“媚俗”,并反对生意化、消磨化的主流逻辑。我们一时候也作如是思,但继而又想及,在举世化浪潮的遮蔽之下,一只美味可乐瓶都大约变成非洲土著部落的大骚动,又有哪些人的一般生活不妨遁逃于生意化与消磨化的世界之间?更何况,从 17 世纪汉族人开垦台湾先河,台湾就是一个商业社会;从已往的鹿皮、蔗糖、茶叶与稻米的分娩与生意,到现代的纺织、电脑与塑料制品的代工与出口,台湾堆集了 400 年的外贸经历,每私人身边必须有做交易或开工厂的亲友,搜罗全班人己方在内;这一点,是一概讨论台湾各方面题目或景象时,无论是采纳驳倒或是嘉奖的立场,都不能忽略的。

  进一步言,如此的汗青配景跟经验重淀,对待台湾文化创制与社会开展造成若何的深层陶染?在我孕育的历程中,实在没有听过或见过有人切磋这个问题,以开掘更丰沛、更有力气的想思与文化资源。也难怪,从 20 世纪七八十岁首走过来的文青或愤青在面对 20 世纪 90 年代的浩大潮流时,仅能有“媚俗”大概少少批评理论之类的语言刀兵;而欢呼这潮流的,其措辞内涵也好不到那儿去,叙到底,也惟有“爱拼才会赢”。

  全班人当然期待这个社会可以存在各种各样自主的、填塞的发现心灵以及呼应的文章,无须一齐受市场支配; 同时,大家也盼望这些作品在社会上大概妥帖地被民众所收受,被喜闻乐见。在 20 世纪 90 年头,社会公众是以“消费者”和“选民”这两种措施被陷坑策动起来的,这两种陷坑带动的想法大意差异,但逻辑却是划一的,那即是尽概略争取最大广博公共的匡助,大抵以钞票,简略以选票;因此乎就有了“大家”,有了“大家社会”“群众文化”。在云云的逻辑下,有一千就要钻营一万,有了一万就要寻求十万,香港神龙高手论坛有了十万就要谋求百万,有百万就要谋求千万、亿万……总之,“爱拼才会赢”;但是,拼要拼到何时?赢的终点何在?结局有没有个疆界底线? 当钞票与选票的钻营没有底线的功夫,被市集牵着鼻子走的文化创设与思想,会不会像无头苍蝇相似,惶遽不知所终?

  行动“辛亥革命前最后一批贡生”,所有人这一代永久哀愁本人不足当真、亏损灵活、缺乏打拼……缺乏这个、不足阿谁,总之,怕跟不上功夫。所有人不像听黑胶唱片长大的婴儿潮世代前辈那样,圆满源自学生革命狂潮的自满、恣肆与冲劲,今晚开码结果是多少法治在线]第一现场 卓殊的责任!也缺少全班人所碰到的台湾经济腾飞与中国大陆“转化怒放”这两波人生的大机遇;而跟听 CD 与 MP3 长大的下一代比起来,全班人的发展基因里又残留了过多的理论与理想,从而看不清爽当前实践,或是不愿真后头对那些被所有人们以为过于噜苏的实践。

  听录音带长大的全班人,好似就像录音带自身一样,注定是个过渡性的产品─既短缺足够好的音质、容易折损、发霉,更不大意越陈越香造成古董收藏品。但是,大致身为录音带世代的全班人,在经验了录音带所一经权且承载的二十世纪七八十年月文艺克复之后,如故大概有一个解说本身糊口价钱的出途,那就是,在不断烦懑本人亏折聪敏的惶惑当中,还奋力坚持着去深究那些被舍弃之题目的内在动力;这其中最仓皇的,恐怕就是去意会自身社会的生意与外贸履历,看待这个社会精神风仪的变成,完结呈现什么样基础性的、定夺性的感导。

  “爱拼才会赢”诞生的 20 年后,2007 年夏季,全班人带领摄制组抵达珠江口的虎门,拍摄一个对于华人财富史册的纪录片。全部人思抓取一些鸦片奋斗闭系的画面,底细这场干戈将中原硬生生推入了近代从此以西方为主导的 工业全球化过程,但现时我所看到的景象,却出乎预思地丰富而深入。

  在阿谁下着雨的午后,江面上货柜轮川流不息;高高的虎门大桥上,也拥挤着一辆接一辆的货柜车与卡车。全班人也许想见,里头装载的是鞋子、T 恤衫、电脑零件、家电、圣诞玩偶……这恰巧是十几二十年前台湾代工商业以及加工出口的现象,只不过规模夸大了上百倍。

  而在珠江口的另一侧,有一座上百年史籍的妈祖庙,宏壮的妈祖神像俯视着伶仃洋,保佑过往船只的安稳。妈祖崇奉平时大陆东南沿海以及东南亚华人地域。

  就在此时目前,面对此情此景,全班人蓦地有所贯通。千百年来,从闽粤地区发轫,海上营业就是这一一齐地域最紧张的生活由来。在宋元明清的光阴,他们们接管异邦的订单,产制并发卖瓷器、丝绸与茶叶,此中征采洪量在闽粤要地烧制的山寨版景德镇瓷器。

  云云的商业网以闽粤为主旨、以海洋为门路向四面八方撒开,北到日本、南抵巴达维亚(此日的雅加达),通常马来西亚、菲律宾、新加坡、越南……在这些地点,来自闽粤区域、善做生意的中原人在西方殖民者与在地土著坐蓐者之间,表演着主旨人的角色。

  这些海商们短缺像西方殖民者那样的来自国家的武力遮盖与政治助理,谁为了祈求海上交易与运输的安适,只能自求多福;我们们们于是多半决心源自福筑的海上女神妈祖,这也是现在台湾最危殆的宗教崇奉。妈祖信心的底子实在口角常素朴的先保安静、再求发财的功利心思,是一种以实际主义为法规的俗例宗教。与基督教、伊斯兰教、佛教等比拟,它自己没有什么越过性的哲理与教义,最吃紧的宗旨精神恰好便是“爱拼才会赢”;这刚好给了闽粤海商行为“主旨人”“老二”角色的健壮性与功利性一个量力而行的魂灵帮忙。

  因而,全部人不妨看到,一般有妈祖庙的地点,就会是近代史上的通商口岸与租界;而抵达 20 世纪末,这些所在都摇身一变,成了加工出口区、物业区与经济特区,况且驱动了从东亚四小龙到全国工厂的展开。这日妈祖的子民仍旧演出着中央人与老二角色,以“三来一补”的代工模式,在西方订单与低价任事力之间,“爱拼才会赢”地赚取价差;对我们来路,这就是从 20 世纪 70 岁首台湾经济升空到 20 世纪 90 年代大陆经济兴起的中心 状态。

  在东莞的加工厂里,来自福修漳州的年轻老板,面对摄影机,自高地说着本身老家何如良善地称号妈祖为“姑妈”,但又肇基忧心外洋订单的不褂讪与工人薪资福利的提高,随后全班人唱起“爱拼才会赢”。对他来途,只要“打拼”精神,才具助理所有人让企业继续走下去。他们好像看到大家经商的父亲、叔伯与母舅们年轻时刻的脸蛋─虽 然全班人从未真的看过,但大家理解,对我来说,这种夹缝状态完一共全路明了全班人的内在灵魂风貌,而“爱拼才会赢”是唯一能让我们抒发心绪、坚持人命斗志的歌曲。

  而这一年,正是美国前副首领戈尔所兴办的纪录片《不愿面对的结果》开头引发举世合心地球暖化题目的岁月。在影片中,戈尔所不应承确实面对的,是西方(异常是美国)所主导的消失模式与财富模式,造成了资源的奢侈以及能源的大批花费,从而加剧了二氧化碳的排放。在这全球化历程中所酿成的生产—消磨链条左右,珠三角的世界工厂献艺了举足轻沉的角色;而它所拉动的中原经济成长以及随之而来的各式能源与资源的损失,无疑地,也在二氧化碳的排放以至全球暖化的问题上,有着不成躲藏的职守。

  这一年,有不振的行家感觉,若是情况再不纠正, 来历南北两极冰块的溶化,地球海平面将在 10 到 20 年之后上升达 50 厘米,届时,绝大个人的沿海都会都将泡在水里。

  借使真是如此,在全班人的有生之年,海水将会淹入妈祖庙。这岂不是“大水冲倒龙王庙”的现世版?

  雨中,站在虎门珠江边上,他看着川流不休的货柜轮以及对岸的妈祖庙,不禁想着:遵守 20 世纪初德国学者马克斯韦伯的叙法,西方资本主义精神的终末谋求是要声望上帝,以篡夺进天堂的门票;那么,华夏人的“爱拼才会赢”,最终要篡夺的又是什么呢?“保泰平、求发家”完全不是我们要的唯一答案。

  想到这里,全班人体认了自己看待黑色罗大佑的怜爱, 对于20世纪80年初的那些文艺想潮的挥之不去,对于设立先行、墟市压后的崇奉,对待在参加20世纪90年 代之后被疏忽的“学问分子”认知的坚持,到今朝为止还生存有什么理由。

  影片杀青之后一年半的即日,2009 年初,珠江口的货柜轮大抵多半都解除了,妈祖庙的香油钱也少了;成千上万的 KTV 里头,“爱拼才会赢”的歌声也沙哑了。此时而今,全球粉饰在金融风暴底下,地球暖化的压力与水淹妈祖庙的钳制于是一时得到纾缓,只是题目并未真的惩罚。他不能狡赖,在可料想的明天,生产力还是会不断被解放,整个世界还将由工营业主导,中国已经会朝着都邑化与今生化的蹊径上进;只不外在来日,作陪那上进脚步的乐律节奏,仍然还只是“爱拼才会赢”吗?